Tanrı’nın varlığını mantıklı bir şekilde kanıtlama girişimi, Orta Çağ’da yükselen felsefi bir eğilimdir. Bu süreçte, birçok filozof Tanrı’nın varlığını zihinsel olarak kanıtlayabileceğini düşündü. Bu nedenle, çeşitli kanıtlar sunulmaktadır. Bunlardan biri teleolojik kanıt. “Teleolojik kanıt nedir ve teleolojik argümanın ne anlama geldiğinden? “Sorular din felsefesinin önemli sorularından biridir.
Teleolojik kanıtlar hakkında kısa bilgi
“Teleoloji” teriminin kaynağı, Yunanca’da “erek” veya “amaç” anlamına gelen tel telos kelimesidir. Bu bakış açısından, teleolojinin nihai amaçla ilişkili olduğu sonucuna varabiliriz. Sebeplere daha fazla odaklanan her görüşün teleolojik bir ifadeye sahip olduğunu söylemek mümkündür. Peki, daha açık bir şekilde, teleolojik kanıt nedir?
Teleolojik kanıtlar, evrendeki ilahi bir amaç olduğu fikri ile ilgilidir. Evrendeki tasarım, düzenlilik ve akıllı tasarıma dayanan argümanların çoğu teleolojik argümanlardır. Bu argümanlar, bazı öncüllere dayanan evrende ilahi bir işlev ve amaç olduğunu kanıtlamaya çalışmaktadır.
Kim teleolojik kanıt buldu?
Kimin teleolojik kanıt bulduğuna net bir cevap vermek mümkün değildir.
“Teleolojik kanıt kim buldu?” Sorunun tek bir cevabı yok. Çünkü teleolojik kanıtlar Hıristiyanlığın, Yahudiliğin ve İslam’ın mantığından biridir. Bu kanıtların felsefi köklerini Sokrates’e götürmek mümkündür. Buna ek olarak, Aristoteles’in dört ünlü neden ilkeleri teleolojik kanıtlar için ciddi bir temel oluşturur.
Teleolojik kanıtların felsefi bakış açısıyla, Saint Thomas Aquinas’taki ilk açık ve önemli ifadelerden birini görmek mümkündür. Geleneksel olarak, teleoloji terimi, şeylerin daha yüksek bir mükemmelliğe ulaştığı planlı bir dünya düzenlemesini ifade eder. Aynı ifade Thomas Aquinas’ın felsefesinde de görülebilir.
Thomas Aquinas’a göre, amaç doğrudan akılla ilişkilidir. Mantıksız şeyler bir amaç peşinde koşamaz. Entelektüelleri olmayan şeyler, hareketin amacını belirleyen başka şeylere ihtiyaç duyar. Bu listenin başında, şeyler için bir hedef belirleyebilecek akıllı bir varlık olmalı. Thomas Aquinas, “Ve biz buna Tanrı diyoruz” diyerek evrendeki düzenliliği ilahi iktidara bağlar.
Teleoloji açık bir doğal nedenselliği ifade eder. Emelligent olmayan varlıkların düzenlenmesi için harici bir neden gereklidir. Örneğin, güneş sistemindeki düzenli işleyiş, onu etkileyecek bir zihnin varlığını kanıtlar. İlahi kanıt burada ortaya çıkıyor. Bu üst zihin teleolojik kanıtlara göre Tanrı’nın kendisidir.
Teleolojik argüman nedir?
En ünlü teleolojik argümanlardan biri Paley’nin saat argümanıdır.
Teleolojik kanıt başka isim Ve tasarım argümanı, nihayetinde Tanrı’nın varlığını gerektiren argümandır. Evrende, bu argümanın ilk öncüsüdür. Güneş sisteminden atom altı parçacıklarına, canlıların biyolojik yapıları fiziksel gerçeklere kadar, birçok alanda düzen olduğu düşünülmektedir. Bu noktada, evrende düzen olmadığını iddia ettiği için teleolojik kanıtları reddedenler olduğunu söylemeliyiz.
Evrende var olduğu düşünülen bu düzenliliğe bazen “akıllı tasarım denir. Güneş sistemindeki gezegenlerin düzenli hareketlerinin kendiliğinden veya rastgele olduğu bu noktada reddedilir. Sipariş kendiliğinden devam edemediğinden, bir iz komutanına ihtiyaç vardır. Bu, varlığı üst zihin olarak çevreleyen Tanrı’dır.
En ünlü teleolojik argümanlardan biri Paley’nin saat argümanının argümanıdır. Paley’nin teleolojik argümanı bir benzetmeye dayanıyor. Buna göre, ayaklarınıza rastgele bir yerde bir taş bağlı olduğunu düşünün. Taşın oradan nereden geldiğini sorguladığınızda, her zaman orada olduğunu söyleyebilirsiniz. Ya bir saat varsa, taş değil? Bu durumda, saatin belirli bir amaç için oluştuğu sonucuna varmak daha kolaydır.
Akıllı tasarımı ve karmaşık işlevi ile bir saat akıllı bir yapımcı tarafından oluşturulmalıdır. Argümana göre, aynı şey akıllı bir tasarım olan evrenin bir parçası olan taş için de söyleniyor.
Teleolojik kanıtlar üzerine eleştiri
Artık teleolojik kanıtların birkaç ön varsayımı olduğunu biliyoruz. Bu ön varsayımlar aşağıdaki gibidir:
Evrende bir emir var. Kendini korumak için bir nedene ihtiyacı var. Evi çevreleyecek ve yönetecek zihin Tanrı’nın kendisidir.
Teleolojik kanıtların eleştirisinin bu binalar ve varsayımlarla doğrudan bir ilişkisi vardır. Bazı filozoflar evrendeki bir düzen olduğu fikrini reddederken, diğerleri düzenin Tanrı’ya ihtiyaç duyduğunu reddeder.
David Hume
David Hume
Tanrı’nın teleolojik kanıtlarının ilk eleştirmenlerinden biri, doğal din üzerine çalışmanın sahibi David Hume’dir. David Hume benzetmenin doğasını inceledi ve tasarım argümanına karşı çıktı.
Felsefede, benzetme iki şeyi karşılaştırır ve benzerliklere dayalı nesneler hakkında sonuçlar üretmemizi sağlar. Karşılaştırılmış şeyler ne kadar yakın olursa, sonuç o kadar doğru olur. Apple ve armut ile karıştırma ifadesini hiç duydunuz mu? İncelenen şeylerin bu farkı nedeniyle bir karşılaştırmanın doğru olmadığını ifade etmek istediğimizde bu ifadeyi kullanıyoruz. İyi bir benzetme elmaları portakal veya armut ile karşılaştırmaz.
David Hume’un teleolojik argüman ve benzetme arasındaki bağlantısı yaratılışla ilişkilidir. “Evren yaratılan bir çalışmaya benziyor mu?” Soru burada önemli. Evrenin anlamlı bir benzetmeye izin vermek için yaratılmış bir çalışmaya benzediğini söylemek mümkün mü?
Hume, evrenin benzetmeye izin veremeyecek kadar farklı olduğunu savunuyor. Ayrıca evren hakkında çok az şey biliyoruz ki, bunu bilgimiz dahilinde oluşturulan hiçbir şeyle karşılaştıramayız. Diyelim ki bir evin inşası ile evrenin inşası arasında geçerli bir benzetme kullanmak istiyorsak, her iki terimi de anlayabilmeliyiz. Evrenin inşasını bilemeyeceğimiz için, Tanrı’nın varlığının bir tasarım benzetmesi bir tahminden başka bir şey değildir.
Immanuel Kant
Immanuel Kant
Immanuel Kant, Tanrı’nın teleolojik kanıtlarıyla fizikoloji başlığı altında ilgilenir. Kant, bu kanıtın Tanrı fikrini daha olası hale getirdiğini kabul etse de, teleolojik kanıtları kesin bir kanıt olarak kabul etmez. Kant’a göre, doğadaki düzen sadece konuyu düzenleyen bir gücün göstergesi olabilir. Yaratıcı bir Tanrı fikri bu kanıtla başarılamaz. Bu nedenle, fiziksel bir kanıt sadece Hıristiyan anlayışında bir tanrının varlığı için ampirik kanıtlar sağladığını iddia edebilir. Özellikle, bir Tanrı kavramına sahip olmak, doğadaki deneyimlerle ilgili olarak ortaya çıkmayacaktır. Yaratıcı Tanrı fikri sadece teleolojik kanıtların spekülatif kullanımının bir ürünü olabilir.
Sık sorulan sorular
Kim teleolojik kanıt buldu?
Bu soruya net bir cevap vermek zor. Bununla birlikte, Saint Thomas Aquinas’ın ilk açık ve önde gelen ifadelerinden birinin Saint Thomas Aquinas’a ait olduğu söylenebilir.
Teleolojik kanıtlar ne anlama geliyor?
Teleolojik kanıtlar esasen alemdeki düzenliliğin Tanrı’nın varlığının kanıtı olduğu fikridir.
Kozmolojik kanıt nedir?
Kozmolojik kanıtlar, dünya hakkında bir açıklama arayışı ve Tanrı’nın varlığını kanıtlamak için açıklanabilir.
Bir yanıt bırakın