Yasakların cazibesini ve provokasyonunu hiç duydunuz mu? Yasak kelime anlamında, herhangi bir şey yapmak yasal veya yasadışı bir engeldir. Kelime açısından açıkça görüldüğü gibi geniş bir kapak yelpazesine sahiptir. Sosyal normlardan yasalara kadar uzanan bu kapsam, genel bir kitleyi etkileyebilir veya etki alanını bireysel olarak kısıtlayabilir. Yasakların cazibesinin nedenlerini ve bu cazibenin makaledeki etkilerini inceleyeceğiz.
Neden yasak?
Yasağın cazibesine geçmeden önce, yasakların neden yasaklandığını incelememiz gerekir. Yasağın kapsamı çoğu insan için dikkate alınmayan bir alandır. Bununla birlikte, bireyin günlük yaşamı, iş hayatı, kişisel yaşamı, misyonu, vizyonu ve değerleri tamamen yasakların sınırları ile kapsanır, çoğu insan yasaklarla yaşadıklarının farkında değildir. Yasaklar doğrudan toplumun kültürü ile ilişkilidir. Bu nedenle, değer, normlar ve yasaların devamı için yasaklar hayati önem taşır.
Küreselleşmiş 21. yüzyıl topluluk yapılarında, yasağın en büyük bağlanması devlet sınırları ile çizildi. Siyasi ve sermaye açısından iktidara ulaşan ülkelerin kültürü, sömürgecilik yoluyla diğer ülkelerin kültürünü korumuştur. Bu durum, ülkelerdeki kıyafetleri, inançları ve yaşam tarzını doğrudan etkiledi ve onu tek bir çizgide tuttu. Kültürün tek bir çizgide ilerlediği yaşam standartlarında, yasakları değiştiren tek ayrıntı yasalardı. Yasanın bağlanması, devletin bilmediği suçlara yansıtılmayacağından, yok etmek kolay bir engel haline geldi.
Hükümet politikalarına göre, normların, kültürün ve değerlerin değerleri etkilemesi, yasaklar yaratmanın yanı sıra yaratmanın ne kadar kolay olduğunun kanıtıdır. 1923’te Türkiye Cumhuriyeti’nin ilk başkanı Bay Mustafa Kemal Atatürk, Türkiye Cumhuriyeti’nin vizyonunun vizyonu, 2018’de Recep Tayyip Erdoğan, Türkiye Cumhuriyeti’nin vizyonları arasındaki farklar da yasal olarak ortaya çıkabilir.
En basit örnek olarak, 25 Kasım 1925’te açıklanan şapka yasasını göstermek mümkündür.
Yasakları söylerken vicdan özgürlüğü
Yasakları söylerken vicdan özgürlüğü
Yasaklar nesnel olarak görünse de, aslında oldukça özneldirler. Bu durum aynı zamanda bireylerin yasaklara karşı eğimini bireysel olarak değiştirir. Hükümetin politikasına bağlı olarak değişen değerlerin, yasaların ve kültürün etkisi ile orta ve uzun vadede toplumdaki yaşamı değiştirmeyi amaçlamaktadır. Bununla birlikte, sonuç olarak, alan adının bağlanması herkes için aynı seviyede kalmaz.
Normal, yasalara bağımlı ve sosyal değerlerin farkında olan bir kişiyi düşünmenizi istersem, akla gelen insan türü aslında standart bir önlemdir. Her birimiz bu tür insanlara en yakın günlük yaşamlarımızda yaşıyoruz.
Genel olarak, bireylerin deneyimleri mevcut yasaklara karşı çıkma özgürlüğüne yol açabilir. Kişinin kendisine ihtiyaç olarak tanımladığı normları ve yasaları yasaklasa bile, birey izin verildiğini gördüğünde yasaklara devam edebilir.
Bir diğer önemli kısım, toplumun değerleri yerine kişinin etiğine atıfta bulunarak yaşama çabasıdır. Değerlerin aksine etiğin etkisinin nedeni, kişinin yaşam standartlarını değerler üzerindeki etkileyebilir.
Yasak çekiciliğin tarihi
Yasak çekiciliğin tarihi mitoloji ve dinler tarihinde yerini bulmuştur.
Zeus tüm yaşayan kadınlar için arzuyu hissetti. Açıklıkları merak eden ve kötülükleri serbest bırakan kutuyu açtı. Adem ve Havva yasak ağaçtan meyve yedi.
Bunlar akla gelen ilk örnekler olsa da, tarih, kültür ve din alanında geniş bir listeye ulaşmak mümkündür. İnsan şüpheciliği genellikle yasağın neden yasak olduğunu sorgularken anlam üretmek için yasağa gitme riskini aldı. Böylece, mitler bugün bize gelene kadar yasağı yumruklamanın bedelini yansıtıyordu. Yukarıda verdiğim örneklerden biri olan Adem ve Havva, yasak ağaçtan elma yiyorlar ve insanları cennetten ayırarak dünyada yaşamak için kınanmak için bir sebep olarak ona aktarıldı. Yaştan geldiğimiz sosyal yapı sayesinde kültür, dinler ve mitler yasağını yumruklamanın bedelini öğrendiğimiz için, farkındalık bile olmadan yaşıyoruz.
Yasakları neden söylüyoruz?
Yasakları neden söylüyoruz?
Yasakları söylerken, insan psikolojisi, ne kazanacağı ödülünden ziyade psikolojisine bağlı olarak farklı ihtiyaçlarını karşılayabilir. Örneğin, hız sınırına sahip bir yolda, sınırdan geçen biri bunu bir veya daha fazla ihtiyacı karşılamak için yapabilir. Bu ihtiyaçlar:
Yasağı yumruklamanın adrenalinini yaşamak.
Hız sınırını geçme örneğinden görülebileceği gibi, yasağı insan psikolojisinde yumruklamanın yeri çok basittir.
Yasağı yumruklamanın adrenalinini yaşamak
Monoton veya eşit yaşamda yaşayan veya kaybedecek çok şeyi olmayan insanlarda gözlemlenebilecek bir durumdur. Tek bir seviyede yaşayan insanlar, hayatlarına renk katmak için küçük yasakları delmeyi göze alabilirler, ancak daha büyük yasakları delmek için kaybettikleri şeyler (statü, yasalar ve normlar) nedeniyle biraz daha kısıtlanmıştır. Kaybedecek hiçbir şeyi olmayan insanlar, adrenalin ile hayata bağlıdırlar, kazanma hissinden daha fazlası yaşarlar. Bu noktada, herhangi bir önem vermeden adrenalin ve risk üzerinde yaşam standartlarını oluştururlar.
Kendinizi diğer insanlardan ayırmak
Bireylerin kendi kendilerini uyandırmaları gereken bir eylemdir. Kendini farklılaştırmak için statü kazanabilir, sanata dönebilir ve eğitimde başarı elde edilebilir. Bununla birlikte, bu konularda veya gruplar halinde başarılı olamayan veya başarılı olamayan insanlarda yasaklanan şeylere ulaşarak kendilerine vurulduğu gözlenmiştir. Yarattığı bu karakterle, kişi yasaları, normları ve yaptırımları alarak kimlik inşa eder.
Yasağın yumruklanmasının bir sonucu olarak kazanılacağı ödülüne odaklanmak
En büyük yasak sondajın nedenidir. Karısını aldatmak, çalmak, cinayet işlemek ve daha birçok örnek, ödül sonucunda kişinin yasağı delmeye itmesini tatmin edecektir. Kişi her zaman maddi eşdeğeri ödüllere odaklanmaz. Türkiye’nin doğu bölgesinde sık görülen Tör cinayetleri bunun örnekleridir. Cinayeti işleyen kişi, ailesinin normlarını yerine getirerek saygı kazanmayı ve ailesinin adını temizleyebilir.
Bir yanıt bırakın