Sezgi olarak da bilinen niyetçilik, sezgi ve kavrayışın akıl ve zihin gibi diğer algılama biçimlerinden daha üstün olduğunu savunan felsefi bir harekettir. Yıllardır gelen birçok okul olmasına rağmen, kurucu Henri Bergson dikkate alınır. Bergsonism olarak adlandırılan Enteditionism, bugün sezgiler tarafından kabul edilmeye devam ediyor. Sloganımız “Bilgi meta değil.” Kelimeye olan bağlılığında, kavramın sadece sezgisellik kavramını açıklarken bir inanç çerçevesinde oluşturulmadığının altını çizmek istiyoruz. Tıpkı diğer felsefi akımlar ve tutumlar gibi, Enstitüizm de Bergson tarafından belirli vakıflar çerçevesinde geliştirildi. Makalemizin devamında, bu temelle birlikte, “Sezgisizlik nedir? “Sorunun cevaplarını arayacağız.
Sezgisizliğin altında yatan nedenler
Enstitücilikte, felsefenin hareketi; Bilgi ancak felsefe önemli ise önemlidir. Bu felsefi hareketin temeli zihin önünde sezgidir. Peki, ‘sezgi’ ile tam olarak ne anlama geliyor?
Sezgi bir keşif yöntemidir. Bir fenomenin keşfi doğrudan ve aracılar olmadan olmalıdır. Akıl ile düşünmek, belirli harici verilere bağlı olarak analiz etme sürecidir. Bu nedenle, aracı veya doğrudan bir yaklaşım değildir. Sezgi ve anlama, dış verilere ihtiyaç duymadan gerçekleştiği için doğrudan bir keşif ve açıklayıcı yöntemdir.
Sezgi nasıl çalışır?
Henri Bergson’un bakış açısı “Sezgisizlik nedir?” Sorunun cevabını oluşturur.
Bergson’a göre, sezginin kendi bilinci var. Bu nedenle Bergson, felsefenin kalbinde sezgi oynuyor. Sezgi David Hume’un Tabula Rosa’ya, yani “boş plaka” faturasına benzer. Tabula Rosa’da bilgiler zaten aklında. Tabula Rosa bilgi bilincine işaret ediyor. Bergson bu “boş plaka” metaforunu sezgilerle aydınlatıyor. Bilinç sahibi olan sezgiyi anlamlandırmak için önce bilinç kavramını açıklamak gerekir:
Bilinç, zihinde algılanan tüm durumların açıklığa kavuşturulması olarak adlandırılabilir. Bilincin çalışma yöntemi, aklımızda gördüğümüz nesnelerle ve diğer duyusal organlarla sınırlıdır. Bilgi kavramı dış bilinç olarak ayrımcılık yapılır. Bergson’un sezgiyle işaret ettiği bir farkındalık durumudur.
Sezgi ile karşılaştığımız diğer yaklaşımlar
Kolektif bilinçdışı kavramı sezgisellikte de etkilidir.
Felsefedeki birçok akım birbirlerinin parçalarını içerir. Ortada hiçbir etki olmamasına rağmen, farklı mevcut kurucular aynı veya benzer düşüncelere hayat verebilir. Bu, “kolektif bilinçdışı” kavramı ile açıklanmaktadır. İmam Ghazali’nin Sezgiizm ile karşılaştığımız diğer yaklaşımlardan biri olabilir. Gazali, Orta Çağ’ın felsefi yaklaşımında; “İki Göz” bilinç ve sezgiye işaret ediyor. Sadece bilinç için “manevi göz” kavramlarını kullandı ve “Sezgi için Kalp Gözü Için.
Sezgisizliğe benzer diğer yaklaşımlar
İmam Ghazali’nin edebi anlayışı da sezgi içerir.
Sezgisizliğe benzer diğer yaklaşımlara geçerken, matematikte sezgi kavramından bahsetmek gerekir. Luitzen Egbertus Jan Brouwer Hollandalı bir matematikçi ve sezgisel matematik sunan bir kişidir. Matematikte Aksiom olarak adlandırılan Belitts, herhangi bir kanıta ihtiyaç duymadan kendinden emin. Bu bakımdan sezgiye benzerler. Literatürde sezgi, İmam Ghazali’nin yaklaşımı ile savunulur. Metni okuyan iki gözden biri bir malzeme algılama aracını temsil eder.
Sezgisizliğin temsilcileri kimlerdir?
Enterusionism temsilcileri
Fruthjof Schuon ve Rene Guenon da sezginin felsefi temsilcileri arasında. Bilgi ve etik ilkelerin bir kombinasyonu olarak ortaya çıkan Entlusisizm, mistisizme benzer olarak görülmektedir. Bununla birlikte, mistisizmde tartışılan yaklaşım, Gazali gibi bir maddi ve maneviyat olarak sığdır. Bergson’un sezgisi Freud’un bilinçsiz kavramıdır. 6 Hissetmekten daha fazlası, bilimsel olarak kabul edilen bir kesinliğe ve belirli bir tutumuna sahiptir.
Kısaca söylemek gerekirse, Freud 1901’de keşfettiği bilinçsiz kavramı, yani bilinçsiz olarak analiz etmek için ikinci bir alanda göremediği veya anlayamadığı durumu veya nesneleri inceler; Bilincin bilincin anlayamayacağını açıkça bildiğini belirtir.
Sezgi nasıl ortaya çıktı?
Bu felsefi eğilim uzun zaman önce ortaya çıktı.
Felsefedeki birçok hareket başka bir akıma tepki olarak ortaya çıktığından, hegelizme karşı sezgisizlik ortaya çıkmıştır. Hegel’in rasyonalizmi, olayları sadece gerçeklik ve görünüme dayalı olarak yorumlamayı içerir. Sezgi, ana duyu organları ile kavranamayan gerçekleri anlayabileceğimizi ve hissedebileceğimizi ortaya koyuyor.
Bir alegori olarak, tahsisat örneği verebiliriz. Herhangi bir yoğuşma cümle aslında tam tersini ima eder. Bugün çok güzelsiniz (!) Dediğinizde, aslında güzel olmadığı vurgulanıyor. Tahsisde göz veya kulak tarafından algılanan cümle, zihin zihnin analizinden geçtiğinde ortaya çıkar. Böylece, 5 gerçek duyu dışındaki algı ile ortaya çıkar. Bu nedenle, rasyonalizm perspektifinin her zaman doğru çalışmadığı kanıtlanmaktadır.
Ent Who Feature
Sezgisizliğin değerlerinin, diğer felsefenin diğer alanları gibi anlamaya dayandığını söylemek mümkündür. Herhangi bir konuyu, gerçeği veya durumu anlamak için kullanılan yöntemler felsefe yapmanın yollarını oluşturur. İntersyonizmin ana özellikleri arasında:
Bu, herhangi bir bilgi olmadan değil, insana özgü bir çaba değildir.
Entiyizmin özelliklerini biraz açtığımızda ve avantajları araştırmak istediğimizde, önce bilginin sezgisel olduğunu görüyoruz. Bu ne anlama gelir? Bilgi sezgisinin kaynağı neden? Zihin bilmediğimiz şeylerle doludur. Bu nedenle, zihnimiz deneyimlerimizden daha eskidir. Sezgisizliğe göre; Yorum, bilme ve anlayışta, zihnimiz bizi yönlendirmenin nihai yolunu sağlar.
Sezginin avantajları
Sezgi bazı avantajlar getirir.
Sezgi, entiyizmdeki ilk kavrayışı temsil eder. Anlama ve akıl yürütme gibi farklı duyu yolları ve bilgiler için geçerli olan dolaylı yöntemlerden ayrılır. Sezgi doğrudan bir bilgi kaynağıdır. Farklı alanlarla homojenleşmez ve bu nedenle saf çizgiyi temsil eder.
İnsanları düşünme yeteneğine ek olarak, sezgi de mevcuttur. Sezgi ile ne yapılması gerektiği bilinebileceğinden, insanlar duygularla hareket etmek için hayvanlardan farklı değildir. Sonuç olarak, hayatta kalma içgüdüsü gibi saf zihnin temsili bir özelliği sezgisellikle mümkündür.
Entusionism, sosyal normlardan etkilenmeden gerçeği keşfetmemizi sağlar. Neyin doğru veya yanlış olduğunu anlamak için farklı yorumlara gerek yoktur. Önemli olan hissettiğimiz şey.
Sezgisizliğin ahlakının anlayışı nedir?
Sezgisizliğin ahlaki anlayışına dayanarak sabit bir yorumu yorumlamanın mümkün olmadığını söylemek mümkün değildir. Sezgisellik ahlakta herhangi bir ayrım yapmazken, içimizdeki gerçeği ve yanlış hissedebileceğimizi öne sürmez. İyi olan ve sizi kötü hissettiren şey benzersizliğe özgüdür. Her konunun kendi özerkliği sezgisel kalple çalışır ve ahlak veya tabular tamamen bireyseldir.
Değerlerin yeniden yapılandırılmasını sağlayan sezgi, Nietzsche’nin felsefe yöntemine benzer. Normları çekiçle yıkmak ve yeniden inşa etmek için kullanılan metafor olan Nietzsche’nin çekiç, doğrudan algılama yöntemi olan sezgidir.
Türk temsilcileri
Ahmet Hamdi Tanpinar
Sezgisizliğin Türk temsilcileri kendilerini felsefi olmaktan ziyade edebiyat alanında göstermektedir. Şiir, düz yazı ve diğer edebi alanlarda sembolizmden yararlanan insanların sezgi hareketinde yer aldığı söylenebilir. Bu isimlerden bazıları:
Ahmet Hamdi Tanpinarnecip Fazil Kısakasaf Halet Çelebi
Bu isimler ve diğer yazarlar dolaylı olarak entiyizmin çalışma içeriğindeki etkilerini içeriyordu. Yaşamı anlamlandırmanın yolları da kimliğimizi ve hayatımızın geri kalanını belirler. Günlük yaşamda felsefe veya sezgi sezgisi, kanımızda dolaşan tüm DNA’ların deneyimlerinin bir ürünüdür. Sezgi, gerçek kimliğimizin ortaya koyduğu doğru yolu seçme eğilimidir.
Sizi ilgilendirecek başka bir felsefi içerik: tümdengelimseldir?
Sık sorulan sorular
Sezgisizlik için doğru olan nedir?
Bu düşünce tarzına göre, kişinin vicdanı bir şeyin doğru olup olmadığına karar verir.
İthalatçılar ne savunuyor?
Sezgisel hareketi savunanlar; Sezginin akıl, mantık ve zihinden çok yüce olduğunu düşünüyorlar.
Sezgisizliğe göre bilgi kaynağı nedir?
Bu felsefi eğilime göre, insanları bilgiye yönlendiren ana kaynak sezgidir.
Bir yanıt bırakın