İnsanlık tarihe başladı; Kendi yöntemlerini sürekli sorguladı, araştırdı ve geliştirdi. Özellikle aydınlanma çağından sonra, birçok filozof varlık ve Tanrı gibi kavramlar hakkında yeni fikirler ortaya koydu. Geleceği şekillendiren düşüncelerden biri Kartezyen felsefesidir. 17. yüzyılda görülmeye başladı Kartezyen felsefesi nedir? Kartezyen felsefe temsilcileri kimlerdir? İçeriğimizdeki tüm ayrıntılara ulaşabileceksiniz.
Kartezyen felsefesi nedir?
Kartezyen felsefesi, belirli bilgilerin varlığını ortaya çıkarmaya çalışan bir görüştür. Bu nedenle, şüphenin en temel unsuru. Kartezyen felsefede her türlü bilgi şüphelidir. Bu nedenle, tüm şüphelerden kurtulma ve en doğru bilgilere ulaşma amacı vardır. Şüpheci davranarak, şüphesiz net bilgilere ulaşmayı amaçlamaktadır. Şüpheye dayalı bu fikre “Kartezyen şüphecilik ..
Kartezyen şüpheciliği, şüphenin her türlü bilgiye karşı hissedilmesi gerektiğini savunuyor. Bununla birlikte, bu aşamada, düşünme sürecinde şüphe, şüphe ve düşünme şüphesi hareket etmez. “Sanırım, o zaman içeri giriyorum.” öne çıktı. Bu yargı, insanların akıl yoluyla belirli bilgilere ulaşabileceğini iddia etmektedir.
Kartezyen felsefesinin bazı ön koşulları vardır çünkü düşünmeyi düşünebilir. Bu, Tanrı’nın varlığının kanıtıdır. Kartezyen felsefesinin varlık hakkında iki ana maddesi vardır. Bunlar maddenin yaratılması ve yaratılışın yaratılmasıdır. Yaratılışın yaratılması, her şeyi yaratan ebedi varlıktır. Oluşturulan madde iki ayrı maddeden oluşur. Bunlar; Zihnin nedeni, ruh ve mekanı işgal eden madde. Kartezyen felsefesi bu görüş için ikili bir felsefedir.
Kartezyen felsefe temsilcileri kimlerdir?
Rene Descartes
Kartezyen felsefesi, klasik felsefeden modern felsefeye geçişte önemli bir filozof olan Descartes’ın görüşüdür. Descartes, bilginin kesinliğini kanıtlamadan önce varlığını netleştirir. Sonuç olarak, “Bence ben” teklifine ulaşıyor. Bahsedilen düşünce Descartes için yeterli değildi. Bu nedenle, beden ve ruh ayrı olarak incelenmiştir.
Descartes, bu sınav aşamasında önce hissetme kavramı ile ilgilenir. Duygu kavramı onun için bedensiz mantıklı değildir. Yani bedenin kendisi olmadığını söylüyor. İkinci kavram olarak, düşünceyi inceliyor. Düşünme bunun bir özelliğidir. Descartes, bu fikirlerin bir sonucu olarak var olması için gerekli bir eylem olarak düşünmektedir. İnsanın özü düşünmektir. Düşünceleri zaman içinde birçok filozofu etkiledi.
Descartes’ın onu takip eden nesilleri etkileyen başlangıç noktası benim kavramı. Düşünceleri Kant, Fichte, Hegel, Mill, Sartre, Camus’a kadar idealist bir şekilde ilerledi. Leroy, La Mettrie ve Diderot’a kadar materyalist bir şekilde gelişti. Descartes’ın etkisi gelecek için son derece önemlidir. Bu bağlamda, ilerlediğinin anlayışı Descartesçi yönteminin oluşmasına yol açmıştır.
Descartes ve Kartezyen felsefesi
Descartes, klasik felsefeden modern felsefeye geçişte önemli bir filozof. Aynı zamanda Kartezyen felsefesi de Descartes’ın görüşü olarak öne sürüldü. “Bence o zaman varım.” Öneri, Descartes bir bilgiye ulaşmadan önce varlığını kanıtlamaya çalıştığında ortaya çıkar.
Descartes bedeni ve ruhu ayrı ayrı inceledi. Bu sınavın ilk aşamasında duygu kavramı ile ilgilenir. Bu nedenle, bedensiz hissetme kavramı anlamına gelmez. İkinci aşamada, düşünce ile ilgilenir. Descartes, insanın özünün düşündüğünü öne sürdü.
Kartezyen felsefenin özü
Toplumda felsefenin rolü, sürekli olarak sorgulanan ve araştıran oldukça yüksektir. 17. yüzyılda görülmeye başlayan Kartezyen felsefesi, kesin bilginin varlığını ortaya çıkarmak için çalışan bir görüştür. Kartezyen felsefesine göre, tüm bilgilere şüphe ile yaklaşılmaktadır. Bu durum, tüm şüphelerden kurtularak doğru bilgileri almayı amaçlamıştır.
Kartezyen felsefenin özü her şeye şüphe ile yaklaşmaktır. Bu fikre göre, kesinliğe ulaşmak için şüphelerden kurtulmak gerekir. Kartezyen felsefesinin bazı özellikleri aşağıdaki gibidir:
Netliğe ulaşmayı amaçlıyor. Tüm dogmalara şüphe ile yaklaşılmalıdır.
Kartezyen felsefesine göre, kendine şüphe öz -bilinç ve benlik varlığı varlığın olduğunu kanıtlar.
Kartezyen şüpheciliği nedir?
Kartezyen felsefesi, şüpheci bir yaklaşımla açık ve doğru bilgilere ulaşmayı amaçlamaktadır. Kartezyen şüpheciliği, şüpheye dayanan Kartezyen felsefenin alt bir parçasıdır. Bu görüşe göre, düşünme sürecindeki şüphe ve şüphe dışında her türlü bilgiye şüphe ile yaklaşılmalıdır.
Descartes’ın bilgiyi ilerletmek için düşüncesini kullanırken şüpheci bir zihniyet varsaymak, “Kartezyen şüpheciliği olarak bilinir. Descartes, yanlış anlamaları önlemek için tüm bilgileri zorlar. Herhangi bir şeyin şüpheci olduğu söylendiğinde, her şeye şüpheyle yaklaştığı ve sadece onun sanıklarından emin olmak için güvenilir bilgi kaynaklarına güvenmesi anlamına gelir.
Kartezyen felsefe özellikleri
Descartes’ın felsefesi olarak bilinen Kartezyen felsefesi, kesin olan tüm bilgilerin şüphe ile bakılması gerektiğini savunuyor. Ancak, düşünerek şüphelerden kurtulduğunda, bilginin kesinliğe ulaşabileceği fikri vardır. Varlığından şüphelenilen bir şey var. Dolayısıyla, öz -bilinç ve öz -varlık şüphesi varlığın olduğunu kanıtlamaktadır. Kartezyen düşüncenin özelliklerini aşağıda görebilirsiniz:
Tüm dogmalarla. Analizden şüphe etmek için çok açık olan bilgiler bir temel üzerine yerleştirilir. Böylece somutlaşmıştır.
Kartezyen felsefe yöntemi
Şüphecilik yöntemi, Kartezyen felsefenin ne olduğu sorusunun en temel cevabıdır.
Descartes şüphecilikte hayatı boyunca doğru bilgileri sorguladı. Bununla birlikte, bunun sonunda, sadece insan düşüncesinde şüpheleri önleyecek bir yöntem geliştirdi. Böylece Kartezyen felsefe yöntemi ortaya çıktı. Descartes bu yöntemi “şüphe yöntemi” olarak adlandırdı. Yöntemin yöntemi bir elma varil olarak tanımlanır.
Namlu çürük ve sağlam elma içerir. Bir filozofun görevi, bu varildeki elmaların hepsini incelemesidir. Muayenenin sonunda, çürümüş elmaları çıkarmak ve sağlam elmalar olarak kalmaktır. Başka bir deyişle, Kartezyen bir felsefe fikrini benimseyen bir kişi, zihnindeki en küçük şüpheyi bile sorgulamalıdır. Sorular kesin bir bilgiye ulaşana kadar devam etmeli ve netlik kazanmazlarsa kabul edilmemelidir.
Dikkatinizi çekecek bir içerik: Septisizm nedir?
Kartezyen felsefesine göre Tanrı kavramı
Descartes, kendi varlığını kanıtladıktan sonra Tanrı’nın varlığını kanıtlamaya gider. Ayrıca bilgi anlayışını pekiştirmek için bunu kanıtlamak istiyor. Kavramın kanıtını, insan zihnindeki konjenital mevcut idealler aracılığıyla gerçekleştirir. Zihnindeki yeterlilik fikri, Tanrı’nın sadece düşünme yeteneği nedeniyle var olduğunu kanıtlar, çünkü insanın kendisi yetkin bir varlık değildir. Yani Tanrı zorunlu ve sonsuz bir maddedir.
Tanrı’nın belirli varlığını ve varlığını bildiğinden, O’nun dışında var olan şeyler için ne söyleyebilir? Dış dünyada karşılaşılan şeyler insanlar tarafından yaratılamaz. Tanrı onları yaratamaz çünkü bu şeyler algılarıyla yanıltıcı olabilir. Bu durumda, sahip olduğumuz tüm idealler bu şeylerdir. Böylece Descartes iki madde oluşturdu.
Bu maddeler yaratıcıdır ve yaratılmış madde. Yaradan Tön, Tanrı’nın kendisidir. Güçlü ve zorunlu bir varlıktır. Yaratılışın yaratılması ikiye ayrılmıştır. Bunlardan ilki düşünen madde. Diğeri mesele. Düşünme madde, yani ruh yer kaplamaz. Meydana gelen maddedir. Madde, dünyada yer kaplayan maddedir. Bir insan söz konusu olduğunda, bir sorun oluşur. Bu, ruh-beden veya zihin-beden düalizm olarak ortaya çıkar.
Sık sorulan sorular
[toggle title=”Kartezyen Felsefede Beden ve Zihin Arasındaki İlişki Nedir?” state=”close”]Kartezyen felsefenin kurucusu Descartes, zihni ve bedeni ayrı düşünme kapasiteleri olan varlıklar olarak ayırt eder. Beden, bedenin fiziksel özelliklerinin yanı sıra akıl yürütme, anlayış ve bilinç gibi zihinsel özelliklere sahiptir. İkisi arasında etkileşim olduğunu, ancak nasıl çalıştığını ayrıntılı olarak açıklamadığını savunuyor.[/toggle]
[toggle title=”Kartezyen Felsefe Günümüz Felsefesine Ne Gibi Katkılarda Bulunmuştur?” state=”close”]Modern felsefe, Kartezyen felsefenin etkisinden büyük fayda sağlamıştır. Descartes’ın rasyonalizm ve şüphecilik fikirleri, felsefi düşüncede bağımsız düşünceyi ve eleştirel sorgulamayı teşvik etti.[/toggle]
[toggle title=”Kartezyen Felsefe İnsan Doğasına İlişkin Nasıl Bir Perspektif Sunar?” state=”close”]İnsan, Kartezyen felsefesinde beden ve zihinle ikili bir varlık olarak görülür. Bu görüşe göre, insan doğası akıl yürütme ve eleştirel düşünmeye güçlü bir vurgu yapmaktadır. Descartes, insanın düşünme, anlama ve rasyonel olarak düşünme kapasitesine sahip olduğu için kendini bu özelliklerle tanımlayan bilinçli bir yaratık olduğunu savunur.[/toggle]
Bir yanıt bırakın